Каталог статей

В научной литературе тема участия казачьих кавалерийских формирований Красной армии в Великой Отечественной войне поднимается весьма редко. Именно этот пробел в историческом исследовании и решил восполнить автор данной статьи. Ему, на наш взгляд, удалось собрать и обобщить довольно богатый конкретный материал, убедительно свидетельствующий о весомом вкладе казачества, кубанского в частности, в борьбу против германского фашизма. Статья базируется на архивных документах, сведениях из справочных и мемуарных изданий и, надеемся, вызовет интерес у наших читателей. Основное ее содержание сосредоточено на первом периоде Великой Отечественной войны, что не случайно, поскольку, как показывает анализ боевой деятельности кавалерийских соединений, именно в это время роль кавалерии Красной армии была особенно заметной. Причем, очень важное место в формировании казачьих соединений РККА занимала Кубань

Наш батальон двигался вместе е танковыми частями и 28 января 1943г. мы вновь дошли до г. Кропоткин, навели переправу, бой был за г. Кропоткин, наша часть переправляла войска в г.Кропоткин. В ночь на 29 января 1943г. я с тремя своими разведчиками произвели разведку места переправы через р. Кубань от села Ново-Украинское в ст. Казанскую, в 3 часа ночи мы были в Казанской в восточной стороне ( где сейчас дачи ) после дислокации батальона в ст.Казанскую я был направлен в разведку по линии ст. Ловлинская, Выселки, Бейсугская в сторону х. Днепровского на плавни Кубани. После двух суток разведки я прибыл в ст. Казанскую в часть, где мои ребята зенитчики расположились в районе ст. Милованово с задачей охраны станции, а бомбили часто ж. д. ст. Кавказская.

Книга взята с сайта http://http://kazankainfo.ucoz.ru/

Я работаю уже 16 год медсестрой в специализированном отделении № 3 медико-социальной помощи на дому ст. Казанской центра социального обслуживания инвалидов и престарелых граждан. Среди моих пациентов в основном пожилые люди, прожившие трудную жизнь: война голод, коллективизация, раскулачивание, потери родных на фронте. Я увлеклась их рассказами, они доставали старинные фотографии из пожелтевших семейных альбомов, рассказывали о своих родственниках, родословной. Несмотря на лишения, не огрубели, не очерствели и по сей день оптимистично смотрят на жизнь, принимая такой, какая она есть. Всегда удивляются, как они умеют находить радость в малом. А иначе им было не выжить. Вокруг война, мужья и дети в окопах, а они с песней на работу. Коллективизация, раскулачивание, репрессии, а они о светлом будущем мечтают. Я убедилась, что именно оптимизм помог им дожить до 80 – а то и до 90 лет. Я написала рассказы и предлагаю их вашему вниманию. Их жизнь и есть история нашей станицы, Родины. К патриотизму надо не только призывать, его надо воспитывать в молодежи, воспитывать любовь к своим корням (родословной), своей станице Казанской, Родине.

Книга взята с сайта http://http://kazankainfo.ucoz.ru/

Запорожские и донские казаки, переселившиеся на Правобережье Кубани в начале XVIII века, создали самобытный общественный порядок. При этом военная сторона быта являлась определяющей, что сформировало особое отношение кубанского казачества к военно-профессиональной подготовке молодежи и ее патриотическому воспитанию.

Для наименования советско-германской войны 1941-45 годов коммунисты (до катастрофы 41-го года уверенно считавшие, что у них "нет отечества") приспособили позаимствованное из 1914 года название - Великая Отечественная. Однако к тому времени не прекращающийся все годы советской власти массовый террор против населения собственной страны уже сделал неизбежным то, чего прежде в России, при любом режиме, представить было невозможно. целые подразделения Красной армии складывали оружие перед наступающим противником, а многие населенные пункты встречали завоевателей хлебом-солью

Светлой памяти моей мамы Пелагеи Ивановны, папы Федора Стефановича и бабунюшки Натальи Георгиевны Лосевых.

К моему русскому читателю Простите меня. Если не готовы прощать, не читайте дальше этих строк, проклинайте меня и мою книгу — не читая. Так делают многие. Я замахнулся на самое святое, что есть у нашего народа, я замахнулся на единственную святыню, которая у народа осталась, — на память о Войне, о так называемой "великой отечественной войне". Это понятие я беру в кавычки и пишу с малой буквы. Простите меня.